园林，已讲了三篇，要讲的自然还很多，但要不重复前人，则不那么容易。好在园林艺术本身，也是与时俱进的，只要用心，还可以找到新的话题。而高架桥绿化容器新的园林，亦当在不同的历史环境中推出，亦谓“推陈出新”。
这里不妨以岭南的园林为例。
园林艺术大师陈从周在《说园(五)》中提到：“日本明治维新之前，学习中土，明治维新后效法欧洲，近又模仿美国，其建筑与园林，总表现大和民族之风格，所谓有‘日本味’”。人们也不曾忘记，中国园林的经典之作——计阳台花盆成的《园治》，也是流失至东瀛，后来才找回来的。狭隘的伦理中心主义，不知使多少有真知灼见的名著或流失、或销毁、或隐晦。从日本转录回来，我们才算有了自己的古园林的圭臬。不过，陈从周一语，令我想到，现代国画大师林风眠的画，是直接吸取了西洋画的画法，从而自成一格；而著名的岭南画派，却是从东洋画获得创新灵感的，不过，东洋画，却也是模仿西洋画而来的。岭南画派绕了一个弯学，经过东洋学西洋，但学出来的风格，与林凤眠的画可谓迥然不同。从此倒可以看出来，几经转折，风格也是不会相似的。
园林也是一样。
番禺的余荫山房，是岭南晚清的园林代表作之一，园主曾官至刑部主事，后看破红尘告老还乡。该园林有岭南庭院小巧玲珑的风格，上接古越先民的装饰风格，中承园主北方为官之际浸润的中原文化之气，下连西洋园林于广东“西风日渐”的影响，从而涵盖有东西、儒道的文化。园林的轴线十分显著，中轴线上有两池一桥一榭，东池为八角状，西池长方形，当中为廊桥。桥一边为“浣红”，一边为“跨绿”，其山石造景，水泉型造、花木配置，“求真而传神，求实却写意”，颇得中国古典诗塑料花盆文之神韵。
深柳堂有联为：
鸿爪为谁忙，忍抛故里园林，春花几度，秋花几度；
蜗居容我寄，愿集名流笠屐，旧雨同来，今雨同来。
“玲珑水榭”之联，为主人所亲撰：
每思所过名山坐看奇石皱云依然在目；
漫说曾经沧海静对明漪印月亦足莹神。
论文笔意境，高未必高矣，只是直抒胸臆，倒也见几分真性情。
也许正是岭南园林之特色，其之几何布局、实用色彩、艳丽装饰，显然与江南园林大相径庭，多少受到西方风格的影响，让人想起岭南画派对色彩的运用。
东莞的可园，塑料花盆亦是岭南四大名园之一，相传园主造园之后，广纳名士来命名，可客人来后竟找不到词，只称“可以，可以。”遂命名为“可园”。此“可”，不仅有可以之意，还可以引伸为可人、可心、无可无不可多重意义。值得回味的是，主人在建造此园之际，其幕僚居巢、居廉，便是岭南画派的祖师，他们对此园设计所起的作用可想而知。可园内，有晚清园林风格的围廊，把三组建筑群与两个庭屋顶排水花盆院联结并沟通。三组建筑群中，一组在双清室，一组在可堂，一组则是草草草堂、擘红小榭。可楼最高层为“邀月阁”，仿碉楼型制，阁前有联“大江前横，明月直入。”该园的题联颇多，用典不少，见其品味。其水、石、花、木、亭、台、楼、阁均有匠意，建筑高低起伏、屋顶多变、用材讲究、装修颇有特色，这就不一一细说了。
岭南四大园林中西合璧的特色，当有历史定论。只是今人所造之园林，能成经典者，未敢妄加评议，艳俗者、粗陋者，强加比附者，却屡有见之，笔者也曾被拉去评说，却乏善可陈，也许这是一个过渡，仓促而上，未及深思熟虑，缺失在所难免，但愿日后的文化品位会逐步提升，真正推出岭南园林的新精品来，应该说这是有基础的。
作者系华南理工大学人文学院教授
